西安市灞橋區(qū)高橋墓園,西安高橋墓園的地址 1、依山傍水的原則
依山傍水,，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,，也是好墓地的基本原則，反映在fs

學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,，意思就是擇山,，可以令后世人丁興旺；擇水,，可以

令財(cái)源滾滾,。石為山之骨，水為山之血脈,，仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水。水是生命之源,，山有

了水才有了生命,，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以fs有言：有山無(wú)水休尋地,，未看

山時(shí)先看水,。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地fs最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)

,。一些注重理氣的fs理論講求藏風(fēng)聚氣,，所謂：“fs之法,，得水為上，藏風(fēng)次之”

（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大,，聚氣越厚,，財(cái)富也就越厚。
2,、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎,，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是fs對(duì)墓地

的周邊地形的總結(jié),，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地,，fs所講的“穴”

就在這個(gè)盆地里,，四面的山fs上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有

體現(xiàn),，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱）,，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著,，形成

了一個(gè)中間凹陷的穴窩,，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人

的殯葬觀,。
3,、屈曲蜿蜒的原則
過(guò)去的四合院，寺廟,，對(duì)著大門(mén)都有影壁,，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，

影壁和玄關(guān)都是應(yīng)fs而產(chǎn)生的,，而不單單是為了好看漂亮,。西安九龍山公墓它們的作用就是避免直通

，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,。墓地如何擋住煞氣呢,，fs原理主張“直則沖”、“曲則

順”,，道路要屈曲,，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲,。曲徑通幽不僅有fs所講的實(shí)際效果選擇購(gòu)買西安公墓墓地看fs的基本原則 

,，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑,，都體現(xiàn)了這一審美心理,。
4,、明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的fs,，稱之為：地

靈人杰。fs認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,，發(fā)展事業(yè),，因此既要“登山看水口”，還

要“入穴看明堂”,，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃

,，才能前途無(wú)量,。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷,。
5、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn),。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方

便,，豈不更人性化,？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里,，陰宅的fs與陽(yáng)宅恰恰

相反,，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一,、工作第一,、效率第一，墓地則講求

自然第一,，天人合一,。
6、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”,。
綜上所述,，fs的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,，生

者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的,。至于fs是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興,，則是仁者見(jiàn)仁,，智者

見(jiàn)智,，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的,。
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