什么是殯葬,？殯葬的具體含義是什么？-西安霸陵墓園
殯葬是人類自然的淘汰,，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式,，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分,。殯葬原是土葬的文言用詞,。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上",、"殷人殯于兩楹之間",、"周人殯于兩階之上"；一作葬解,，如《荀子》："三月之殯",。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者,，藏也,。藏也者，欲人之弗得見也,。是故,，衣足以飾身，棺周于衣,，槨周于棺,，土周于槨,。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告,、向遺體告別,、開追悼會、致悼詞,、送花圈挽聯(lián),、出殯送葬、安葬,、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項,。
在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動,、生息,、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月,，人們生活活動的擴(kuò)大,，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織,。在公社內(nèi)部沒有人剝削人,、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均,，每個成員地位是平等的,。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后,，后人不忍見死者遺體腐壞,，用柴草蓋上，埋在野外,，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會進(jìn)步人們采用了土葬,。
中國原始社會時期,，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣,。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,，厚衣之以薪葬之中野,，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”,。在半坡遺址墓碑中,，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思,。這種宗教信仰,，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產(chǎn)生了,。到了奴隸社會時期,，厚葬之風(fēng)和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治,，大力提倡對兇禮的習(xí)俗,，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉,。商周時期制定了"貴賤有儀,，上下有等"的葬制，無子,、諸侯、大夫,、士及一般奴隸主死了,，在殮、殯祭上從時間,、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,，墓室面積三百多平方米,，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗,。棺室雕花飾紋,，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸,、男女侍從奴隸,，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸?、殺祭三四百人,，這種奢華、浪費(fèi),、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指,。
殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào),、引靈,、接體、奠禮,、火化,、出殯、安厝,、后續(xù)關(guān)懷,。
文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-04-26 00:00
