葬儀的進(jìn)行,，應(yīng)該有誦經(jīng),、念佛等佛事,。但在中國(guó)現(xiàn)行的佛教葬儀中,，出家人只管誦經(jīng)，卻不是葬儀的主體,；因?yàn)樵醿x中的家祭,、公祭等儀式，均委由葬儀社派人司禮,，佛事反倒成為一種點(diǎn)綴,。正確的佛教葬儀，除了司禮者之外,，主體應(yīng)該是出家的法師為亡者誦經(jīng),。
　　參與的大眾，均應(yīng)人手一冊(cè)佛經(jīng)跟著持誦,。持誦的內(nèi)容,，最好是簡(jiǎn)短的經(jīng)文及偈頌，例如‘心經(jīng)’,、‘往生咒’,、‘贊佛偈’、佛號(hào),、‘回向偈’等,，不用喝，只用誦,；否則，大眾無法隨唱而無參與感,。然后由法師簡(jiǎn)單地介紹亡者的生平及其為善,、利人、學(xué)佛等的功德,，并做簡(jiǎn)短的開示──一則度化亡者超生凈佛國(guó),；同時(shí)安慰、啟發(fā)亡者的家屬,、親友,。
　　至于家祭和公祭，最好同日舉行，因?yàn)榧热灰呀?jīng)全體參與葬禮了,，就沒有必要另外舉行,；否則，除了拉長(zhǎng)葬儀的時(shí)間外,，只是顯示個(gè)人和團(tuán)體的突出感而已,。
　　自古以來，佛教的喪葬并沒有一定的制度,。但在中國(guó),，有關(guān)死者未亡之前的彌留，及命終后的沐浴,、更衣,、設(shè)靈位、伴靈,、納棺,、出葬、埋葬,、做七,，乃至百日等，大致都有它固定的儀式,。
　　如果要同日舉行家祭或親友,、團(tuán)體的公祭，則應(yīng)該在正式的葬儀之前舉行,。佛化的葬儀應(yīng)該簡(jiǎn)單,、隆重，前后的時(shí)間不須超過一小時(shí),，最多一個(gè)半小時(shí),。至于用中西樂隊(duì)或儀仗等場(chǎng)面，都是虛榮的鋪張,，此舉對(duì)于非佛教徒而言,，也許有其慰靈的作用；對(duì)佛教徒來說,，則反而會(huì)擾亂亡者一心求生佛國(guó)凈,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:11