西安墓園喪事操作還有哪些禮儀事項所謂兜轉(zhuǎn)圈,，就是孝子孝孫等（其他吊喪送喪人不必）用衣襟衣角從墓地兜一把，然后圍繞墓地轉(zhuǎn)一圈或轉(zhuǎn)三圈,。所謂直返不哭,，就是孝子孝孫等，包括吊喪送喪人,，從墓地徑直回家,，不準(zhǔn)回頭，也不準(zhǔn)哭泣,。所謂燒喪走火,，就是將與逝者相關(guān)的衣物被褥用品物品等引火燒掉，孝子孝孫等從火頭經(jīng)過,。所謂主婦慰賞,，就是孝子孝孫到家門口，主婦端一盤吃食,，或丸子,，或肉塊，或炸食,，或糖果等,，一人喂一個。所謂升堂復(fù)吊,，就是孝子孝孫等,，回到原停柩靈堂,，將逝者靈位正位，磕頭行禮,。所謂跪謝賓客,，就是執(zhí)事人員帶領(lǐng)喪主及孝子孝孫到飯食場所,，對吊喪賓客磕頭行禮,，表示感謝。所謂慰靈暖棺,，就是孝子孝孫及有關(guān)親戚親屬等,，在原停柩靈堂睡一宿，交流敘情,。所謂圓墳,，就是孝子孝孫孝婦孝女等，對墓地進(jìn)行規(guī)整,，置奠致祭,。

1、按喪事規(guī)范文本的規(guī)定,，從下葬到拜送賓客之間的喪禮程序叫“反哭”,，回靈到家，賓主在原停柩廳屋升堂再拜,，我們稱之為“復(fù)吊”

《儀禮---既夕禮》有：“乃反哭,，入，升自西階,，東面,。眾主人在堂下東面，北上,。賓吊者升自西階,，主人拜稽顙。賓三,。兄弟出,，主人拜送。眾主人出門,，哭止,。”

大致意思是說,，回靈到家,，主家人員歸位拜伏于地，吊喪賓客行禮,，禮畢,，主家人員送賓出門。

《禮記---檀弓》也有：“反哭升堂，反諸其所作也,?！币馑际钦f，反哭到原停柩靈堂再奠,。

在喪禮的傳承過程中,，由于社會政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展西安墓園多少錢，

居民的生活形態(tài)和文化特征也不斷發(fā)展變化,，規(guī)范喪禮的“反哭”逐漸消失了,。在北方大部分地區(qū)，喪事活動中,，不是沒有“反哭”,，而是要求回靈不哭。但回靈到家在原靈堂再奠即“復(fù)吊”的要求被傳承了下來,。之所以稱之為“復(fù)吊”,，是因為逝者已下葬，與原來的吊拜有所區(qū)別,。

2,、“復(fù)吊”主要是送喪人員，但不限于送喪人員

實際生活中,，下葬當(dāng)天中午或晚上還有一頓正席,，賓客都在。所以,，送喪人員可以“復(fù)吊”,，在家沒有送喪的人員也可以參加“復(fù)吊”。

一般情況下,，按較為流行的禮俗要求,，重要的親戚關(guān)系人應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”，如逝者的姑母,、姊妹,、女兒婆家人或代表人，逝者配偶,、母親,、兒媳婦娘家人或代表人等。感情深厚的親朋好友和同事同僚等,，也應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”,。從根本上講，只要吊喪人員自己愿意,，都可以參加“復(fù)吊”,，沒有也不應(yīng)該有任何禮俗限制,。

按喪事程序操作，孝子孝孫回靈后,，在原停柩靈堂將逝者排位照片等正位,，然后歸位稽顙，即跪伏于地,。再然后吊喪賓客行禮,。再然后，孝子孝孫等行禮,。最后,，大家一起出來。后面還有,，賓客吃飯，孝子謝客等,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:12